Klar ist, dass wir alle über naive Seiten verfügen; nur wer alles wüsste, wäre über die Naivität erhaben. Wir tragen ein Sammelsurium an ungeprüften Theorien und Ideen mit uns herum und verbreiten aus diesem Fundus Meinungen, die wir für Wissen halten.
Allerdings gibt es jenseits der durchschnittlichen Naivität Menschen, die die Naivität als Persönlichkeitsmerkmal angenommen haben, als eine Form der erlernten Verdummung. Sie verfügen über ausgeprägte Selektionsmechanismen, die die Wirklichkeitserfahrung filtern, um ein möglichst einfaches Weltbild zu erzeugen. Oft handelt es sich um eine erlernte Selbstunterschätzung mit dem Gewinn, sich vor Anforderungen und Leistungserwartungen zu schützen: man gibt vor, etwas nicht zu können, was man wohl könnte, weil man es nicht machen will oder weil es zu anstrengend ist oder weil man erwartet, sich zu blamieren. Man verfügt zwar über die entsprechende Kompetenz, eine vorweggenommene Scham hindert aber daran, sie auszuüben und für die eigenen Ziele einzusetzen.
Es handelt sich bei der Naivität um eine Spielart der erlernten Hilflosigkeit. Durch das Zeigen von Inkompetenz bekommt man die Aufmerksamkeit, wenn auch auf negative Weise. Die Naivität fällt auf und wird bemerkt. Das scheint manchmal vorteilhafter zu sein als missachtet und ignoriert zu werden und kann sich deshalb in der Kindheit als Verhaltensmuster etablieren und als erwachsene Infantilität weiterwirken. Das Muster schützt vor Überforderung und Nichtbeachtung.
Der Preis liegt in der Einengung des Wirklichkeitskontaktes. An die Stelle von fließenden Weltmodellen, die sich laufend verändern und durch die Verarbeitung von neuen Informationen umgestalten, treten starr fixierte Konzepte mit einfachen Elementen und Kausalbeziehungen, in denen das Gute und das Böse eine zentrale Ordnungsfunktion ausüben. Solche Vereinfachungstendenzen können sich zu Wahnsystemen und damit zur Paranoia auswachsen, wenn eine fixe Idee zu einem übergreifenden Zusammenhang ausgebaut wird, der die gesamte Wirklichkeit nach einem einzigen Muster interpretiert. Ein Beispiel ist der Antisemitismus, der alles Schlimme auf der Welt durch eine einzige Menschengruppe verursacht sieht.
Die Prediger der heilen Welt
Der Glaube an das Gute im Menschen ist weder naiv noch abwegig. Wenn er sich jedoch mit Schönfärberei und rosaroten Brillen verbindet, wenn also das Schlechte in der Welt übersehen oder umgedeutet wird, bildet sich ein vereinfachtes Weltmodell, das aus inneren Gefühlen gespeist ist und durch das Ausblenden von Außeninformationen aufrechterhalten wird. Es sind kindliche Fantasien, überall nur das Gute zu sehen
Die „Gutmenschen“ und „Weltverbesserer“ werden häufig spöttisch karikiert. Sie würden aus einer beschränkten Weltsicht heraus vereinfachte und deshalb unbrauchbare Strategien propagieren, die nur scheitern können und die Probleme zusätzlich verschlimmern. Diese Kritik pauschaliert oft selber, indem sie alles, was nicht ins eigene Bild passt, mit dem Naivitätssiegel abstempelt, ohne sich näher damit auseinanderzusetzen. Die „Gutmenschen“ sind in der Migrationsdebatte eine Zielscheibe für Kritiker, die meinen, dass jede Wohltat, die einem Flüchtling gewährt wird, nur einen Effekt hat, nämlich noch mehr Flüchtlinge ins Land zu ziehen. In der Klimadebatte gelten die „Klimahysteriker“ als naive Weltverbesserer, die den Konsumenten ein schlechtes Gewissen aufgrund von unbewiesenen Theorien einreden wollen und meinen, dass mit einem Verzicht auf Plastiksackerl die Welt gerettet werden kann. In solchen Fällen wird also der Naivitätsvorwurf selber auf naive Weise vorgebracht.
Dummheit
In der Nähe der Naivität befindet sich die Dummheit. Sie beruht nicht auf einem Mangel an Wissen, sondern auf dem Unwillen, sich Wissen zu beschaffen. Dummheit ist eine Wahl, die im Fall der verfestigten Naivität früh getroffen wird und sie hat mit Trägheit und Angst zu tun. Dumme Menschen leiden unter der Einbildung, genug zu wissen, um über Gott und die Welt reden zu können, oder unter der irrigen Überzeugung, zum Wissenserwerb nicht fähig zu sein. Dummheit ist also eine Ausrede, genährt aus einer in der Kindheit erlernten Gewohnheit der Selbstabwertung.
Der im vorigen Artikel beschriebene Narr ist kein Dummkopf; er ist im besten Fall ein meisterhafter Spieler mit der Naivität. Narren vereinfachen und verzerren die Theorien, die sich die Menschen über die Wirklichkeit erschaffen. Sie kontern nicht mit Wissen, sondern hebeln die plumpen Vorannahmen mit Spott aus den Angeln. Sie entlarven die Naivität, indem sie ihre Begrenztheit augenscheinlich machen.
Die aggressive Naivität
Die naive Haltung kann sich mit Aggression paaren und verliert den unschuldigen Charakter der Einfalt. Es gesellt sich ein scheinbar moralischer Antrieb zum simplen Modell der Wirklichkeit und die Basis für eine explosive Mischung entsteht. Zum Unterschied von den Gläubigen der heilen Welt geht die aggressiv naive Person von einer elementaren Dichotomie des Guten und des Bösen aus.
In dieser Weltsicht gibt es z.B. einen Bösewicht, der bekämpft werden muss. Oder die Übel in der Welt haben eine Ursache: Eine Technologie (z.B. G5), eine medizinische Methode (z.B. die Impfung) oder eine ökonomische Strömung (z.B. die Globalisierung). Wenn das Böse enttarnt und namhaft gemacht wurde, muss dafür gesorgt werden, dass es keinen Schaden mehr anrichten kann. Nach der Devise, dass der Zweck die Mittel heiligt, darf man sich nicht wundern, wenn auch Gewalt eingesetzt wird. An der Grenze zwischen fixer Idee und Wahnsystem taucht stets das Argument auf, dass mit allen Mitteln gekämpft werden muss, weil das „System“ oder die „gleichgeschalteten Medien“ die Gefahr verschleiern oder sogar heimlich fördern.
Der aggressive Vertreter der naiven Weltrettung argumentiert nicht mehr, sondern missioniert und agitiert. Auf Kritik oder abweichende Meinungen reagiert er mit Verdächtigungen und Rechthaberei. Er fühlt sich verraten, wenn jemand anderer seine Ansichten nicht teilt und bedauert dessen Ferngesteuertsein und Manipulierbarkeit. Für ihn zerfällt die Menschheit in zwei Gruppen, diejenigen, die durchschauen, was gespielt wird, und diejenigen, die blind ihren Verführern ins Verderben nachrennen. Deshalb müssen Menschen, die die eigenen Sichtweisen nicht teilen, als Personen angegriffen und abgewertet werden. Denn sie spielen mit bei dem verderblichen Spiel, ohne seine Regeln zu kennen.
Der Weg aus der Naivität
Die komplexe Wirklichkeit stößt auf den menschlichen Verstand, der vereinfachen muss, um sich orientieren zu können. Sobald diese Grundverfasstheit, der wir alle unterliegen, erkannt ist, gilt es, den nächsten Schritt ins Auge zu verfassen. Der Weg aus der Naivität, aus der kindlichen Sicht auf die Wirklichkeit, ist Differenzierung und Erkenntniskritik. Diese Taktiken verfolgen uns, seit wir denken können. Auch wenn Kinder zunächst ein naives Weltbild aufbauen, entwickeln sie zugleich die Fähigkeit, sich selber zu reflektieren und in Frage zu stellen. Was ist richtig, was ist falsch? Was ist gut, was ist böse? Diese Fragen begleiten uns seit unseren frühen Tagen auf dem Prozess des Erwachsenwerdens.
Erwachsensein bedeutet nicht, frei von Naivität zu sein, sondern dazu fähig und bereit zu sein, die eigene Naivität immer wieder zu überprüfen und mit der Realität zu konfrontieren, also die eigenen Wirklichkeitskonstruktionen, die Weltmodelle im Kopf mit der Erfahrungswelt abzustimmen und laufend weiterzuentwickeln.
Die Bereitschaft zu Kritik und Selbstkritik führt uns aus der Naivität heraus. Wo diese Bereitschaft fehlt, bleibt die Weltsicht auf einem primitiven Niveau stecken und klafft unweigerlich drastisch mit der Wirklichkeit auseinander, ist also dann nicht mehr praxistauglich. Je undifferenzierter und blindgläubiger die Motive der eigenen Handlungen sind, desto schädlicher sind die Folgen dieser Handlungen für die Gesellschaft. Denn Handlungen, die auf einer mangelhaften Wirklichkeitserkenntnis beruhen, verfehlen naturgemäß das Ziel, das sie anstreben. Sie erzeugen ein Chaos, das mit naiven Mitteln erst recht nicht geordnet werden kann.
Wir kommen nicht darum herum, unser Wissen beständig zu erweitern und auf die Wirklichkeit anzuwenden. Die Schönheit, die in diesem Bestreben liegt, anerkennen zu können, führt uns von selbst aus der Naivität heraus. Wissenserwerb kann Genuss sein, und die Vermehrung des Wissens steht in keinem Gegensatz zur Einfachheit, die das Leben in sich birgt, wenn wir es einmal auch aus einer naiven Perspektive betrachten.
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Danke für die unterstützende Methodik die ich aus Deinen Texten entnehmen kann, gleich einem Ariadnefaden aus dem Labyrinth der Schlichen und Tücken.
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